第一百六十一章 贾诩贾文和

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    第一百六十一章贾诩贾和
  
      斩天再次打开第三卷竹卷,快的浏览起来。
  
      “颜良,河北人,现任校尉一职,袁绍帐下将领……”
  
      “丑,河北人,现任校尉一职,袁绍帐下将领……”
  
      “纪灵,山东人,现任校尉一职,袁术帐下将领……”
  
      刚一打开竹卷,三个熟悉而又威猛的名字便出现在斩天眼前,这三员将领,都可谓是有万夫不当之勇,要说斩天对他们没有想法,也是不可能的。
  
      但是自知之明,斩天还是有的,即使将三人招到轮回军,以斩天的身份、实力,也不可能让三人效忠。在三人眼里,斩天无论出身还是声望、势力,都没法与他们现在的主公相比。在这方面,二袁有着先天上的优势
  
      遗憾的摇摇头,斩天从将三人略过,继续向下看去。
  
      随后,刘备三兄弟,孙坚以及孙坚部将,曹操以及曹操部将等许许多多历史名人都一一出现在名单之。斩天经过分析,这些名人要么有着巨大背景,要么现在的主公有着巨大背景,都不会被斩天轻易招募,斩天也只好忍痛放弃。
  
      就在斩天心不爽之时,一个名字突然出现在斩天眼。看到这个名字,斩天心咯噔一下,心跳顿时提高一倍,同时一个声音不断再心响起
  
      “得到他得到他一定要的得到他无论任何代价”
  
      斩天缓缓的呼了一口气,平复下激动的心情,慎重的拿起笔墨,将此人的详细情况记录在一旁。
  
      “贾诩,字和,武威姑藏人,董卓军后勤官副将,负责记录收粮草等账目,董卓帐下将领……”
  
      贾诩,身怀奇谋,胆识过人,阅历繁复,志节深沉。他的品质里也许有着种种别人难以企及之处,但就客观效果而论,东汉末年的天下大乱,他难辞其咎。当年陈寿撰《三国志》时,曾将贾诩与曹操手下最具威望的二荀(荀彧、荀攸)并列立传,引起了注家裴松之的不满。此事见仁见智,但若撇开道德威望,先注重影响世事的深度,则贾诩与二荀并列,并无不当。
  
      在贾诩投靠曹操之前,他先后为之献策的,多属造孽江湖的恶棍型军阀。虽然贾诩常以汉室忠臣自诩,也确曾有功于皇上,但他显然更热衷于放纵自己天赋的谋士才华,而较少计较千秋功名。在各路军阀此起彼伏的混战,在汉献帝由长安到洛阳的奔命过程,在新旧都城的喋血杀伐,都能看到贾诩的智慧,像一只不祥的猫头鹰,在累累尸骨上盘旋。
  
      但贾诩一面犯下滔天奇罪,一面又能成功地躲避千夫所指,这份能耐,孰能及之?你看他以一介游士的身份,时而避难乡间,时而闪身在某个诸侯的厅堂,匹似流窜作案。说计道谋,甚至敢让曹操甘拜下风;逮至晚年,竟又在曹丕的朝廷里充任太尉,权势蒸蒸日上,一派德高望重的模样。这是一个怎样的奇人?
  
      贾诩,字和,他的行为可是与“和”没什么关系。一计可以危邦,片言可以乱国,正贾诩之谓也。
  
      除此之外,贾诩的择主标准也与大多数人不同。
  
      三国士大夫的择主标准,与天下辐裂的先秦知识分子一样,故荀彧、郭嘉、董昭等谋士纷纷弃袁投曹,关羽义不背主,诸葛兄弟在东吴、蜀汉各事其主,俱忠诚不二。若此乃通例,贾诩便提供了一个例外:他先后投靠的段煨、刘表和张绣,竟然都是自己内心颇为鄙视的。段煨对贾诩表面敬重,内心忌惮,因为贾诩“素知名”,在兵士威望极高,段煨怕贾诩喧宾夺主。贾诩离开段煨的时机和理由亦很微妙,“我若呆在段将军身边,说不定会遭到陷害;而我一旦离开,由于段将军既希望我外结强敌,又怕我反戈一击,所以反而会厚待我的妻子家人。”结果丝毫不差。
  
      至于刘表,贾诩的评价也是既准确又刻薄:“若天下安宁太平,刘表可位列三公,然而方今乱世,他如此不见事变,多疑无决,便注定是碌碌无为之辈。”
  
      最后是张绣,贾诩之所以投奔张绣,不仅因为张绣的张臂欢迎,更在于这样一个判断:“张绣,一个没脑袋的主儿。”以贾诩的才华,在分明看出张绣没有远大前途的前提下,仍毅然委身于张绣帐下,明珠投暗,龙游沟壑,这里面便颇可揣测贾诩的真实用意。他喜欢谋略,他需要一个可以使自己的才华尽情驰骋的疆场。只要自己的计谋有用武之地,他并不在乎江山变色。看出这一点,贾诩投靠张绣而不是曹操、袁绍,便是最为顺理成章的事了。
  
      但也正因为贾诩的这种性格,斩天才更有收服贾诩的把握,如果比出身,论实力,现在的斩天凭什么与那些世家子弟相争?
  
      将贾诩的资料丝毫不差的记录下来,斩天不禁感叹。
  
      上百万大军,还真是卧虎藏龙,没想到毒士贾诩竟然身在其不过从贾诩现在的官职来看,贾诩在董卓那里并没有得到重用,或者就是贾诩有意藏拙,不然以贾诩的才智,不可能到现在还名声不显不过这样更好,讨要一个不受重视的贾诩要比讨要一个知名的贾诩容易得多了。虽然贾诩也不是武将,和沮授同为谋士,但是皇甫嵩又不认识他,又岂会在乎他的死活?

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